Il est logique que Ford et Graham Greene n'aient pas la même vision du sujet, et aient produit au final deux oeuvres profondément différentes.

Plus que pro-catholique, ce film m'a paru – très subjectivement j'en conviens – être une charge contre la société mexicaine, alors qu'il a été réalisé avec le concours des autorités de ce pays. Le paysan crapuleux au long couteau, fourbe au possible, renvoie aux clichés visant les mexicains, par exemple. Une vision du Mexique assez proche de celle de The last of the fast guns, western peu connu tourné au Mexique.

«Notre collègue Arca1943 ne fait pas preuve d'objectivité, sans doute saoulé par une éducation catholique qu'il a refusé durant son adolescence.»

Allons, au lieu de parler à travers votre chapeau, VincentP, lisez plutôt La Puissance et la gloire, un des grands romans du vingtième siècle. Quant à l'éducation catholique, c'est plutôt mon grand-père maternel qui se l'est farcie et qui a réagi contre elle. Moi, je suis de la troisième génération d'une famille traditionnellement libérale, athée et anticléricale. Étant un athée de troisième génération dans une société largement laïcisée, mon rapport aux religions est beaucoup plus serein que celui de mon grand-père qui, maire d'une petite ville du Québec au début des années soixante, était toujours à couteaux tirés avec l'archevêque local. C'est aussi pourquoi je lis et relis des tas d'écrivains catholiques comme Georges Bernanos, Shusaku Endo ou bien sûr Graham Greene.

Graham Greene n'était pas moins catholique que John Ford et La Puissance et la gloire n'est pas moins un "roman catholique" que Dieu est mort est un "film catholique".

Simplement, le roman a l'art d'éviter tout prêchi-prêcha, autrement dit de faire confiance à l'intelligence et à la sensibilité du lecteur, tandis que le film "prêche aux convertis" et semble n'avoir acheté les droits du roman que pour le saboter.